Запомните, Рошфор, для меня нет ничего невозможного...
Они все спят.

Владька




Влядя со собственноручно ободранной стенкой (надо обои поклеить, кстати)




Локи








Запомните, Рошфор, для меня нет ничего невозможного...
Чувствую одиночество. Но это пройдет, просто я слишком привыкла. А отвыкать всегда тяжко, как от никотина. Эффект разорвавшейся бомбы - тишина - словно вмиг глохнешь.
Всего три слова : "Я Не Умею". А дальше - разница: жить, мечтать, видеть счастливые сны. Слава богам, я еще умею чувствовать боль. Если бы и это у меня отняли, я была бы швейной машинкой. Ну, той, которая "та-та-та" быстро-быстро, но мертво.
А так я еще дружу с глухим упорством. Оно у меня пьет чай на подоконнике из китайской фарфоровой чашечки. А когда обжигается, смешно фырчит мне укоризной. Такой бледный зеленый чай, выдаваемый за китайский, но, о, боже, зачем мне это проверять!
И чем ближе вечер, тем беспокойнее у меня на душе. Я больна... страшно больна печалью. Скоро зима. Белая-белая. Холодная. Не люблю.
Сегодня не видно звезд. Это потеря. Еще один день без небесных светляков. Их свет - вот мое лекарство. А мне его дают по чайной ложке, а потом вообще забывают... Тогда можно садиться в позу лотоса и забывать прошлое.
Забудется ли?






@настроение: вечернее

Запомните, Рошфор, для меня нет ничего невозможного...
Настроение где-то летает ласточкой. Покрошить что-ли на подоконник хлебца, приманить?
Пусть себе летает...
Кот мяучит с окошка. Разлегся на газетах, котина! Лижет лапы. Мягкие, пушистые чулочки. Белоснежные. А нажмешь под пальчики, вылезут острые коготки. Надо остричь, совсем окотинился, царапается. Зевун кошачий!
Я в режиме "ждите-ответа". Все еще. Устала.




@музыка: грохот игрушек

@настроение: отсутствует

@темы: Чувства

Запомните, Рошфор, для меня нет ничего невозможного...
Написала крик души, а он пропал.
Может и к лучшему?

Запомните, Рошфор, для меня нет ничего невозможного...
... ему позвонить.
Иначе я сойду с ума.
Просто рехнусь.
Мне нужно знать правду.

Запомните, Рошфор, для меня нет ничего невозможного...
Продолжаю доказывать свою "профпригодность" одной из египтологов. Прикольно.

Начала седьмую главку. Я все думаю, что если бы было не так поздно в ночь, я бы наработала две странички... А так, не больше половинки. Обидно. Но когда хочется спать, тут уже не до героев, пихающих подбока и говорящих: "Давай! Пиши!"

Скучно что-то... Хочется чего-то пушистого и теплого. Осень. Поэтому вспоминаю длинные вечера, горячий чай и тропинку, по которой невозможно вернуться назад. Тогда в моей жизни было больше романтики...




@музыка: музыка из мультфильма "Ракушка"

@настроение: обычное сонно-скучающее

@темы: Воспоминания

23:01 

Доступ к записи ограничен

Запомните, Рошфор, для меня нет ничего невозможного...
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

Запомните, Рошфор, для меня нет ничего невозможного...
Теперь буду мучить египтологов своими дурными вопросами...

Вот чего откопала про жрецов и фараонов.
Несколько фактов на примере Рамзеса II

Для времени Рамсеса II, как, впрочем, и для большинства эпох истории древнего Египта, характерно полное подчинение жречества фараону. Это и естественно. Как мы уже имели возможность отметить, жрецы древнего Египта были всего лишь особого рода
государственными чиновниками, специализировавшимися на обслуживании культов богов, и
как чиновники они находились в абсолютной зависимости от всей системы государственной
власти, возглавлявшейся фараоном. По идее только фараон — сын богов и богинь Египта — мог быть представителем своих божественных «родителей» на земле. Жрецы считались лишь заместителями фараона, подменявшими своего верховного суверена в повседневных
делах религиозного культа того или иного божества
. Неудивительна поэтому теоретическая (а иногда и практическая) возможность сочетания у фараонов
должности светского и жреческого характера
. отмеченное выше особенно характерно для царствования Рамсеса II, когда прославление, возвеличивание и обожествление
фараоновской власти и личности фараона достигло высочайшей степени, а жречество всех культов, как то и следовало по идеологической интерпретации основы государства древнего
Египта, оказалось в полной зависимости от своего патрона — божественного правителя страны, земного бога, в сущности, единственного полноправного жреца, законного
выразителя интересов всех богов и богинь Египта — подлинных «родителей» фараона.
В свете всего сказанного не приходится, конечно, удивляться и тому обстоятельству, что в Карнаке сохранились тексты, рассказывающие о том случае, когда Рамсес II выступал
в Фивах не только в функции фараона, но и в функции «первого жреца» Амуна. Как отметил К. Зете, в гипостильном зале Карнака можно обнаружить интересную рельефную сцену,
изображающую Рамсеса II в качестве лица, сопровождавшего религиозную процессию, состоявшую из пяти или шести людей в масках духов Буто и Гиераконполя, переносящих священную ладью Амуна. Титул Рамсеса II при этом выглядит следующим образом:
«„Первый жрец” Амуна, царь Верхнего и Нижнего Египта Усермаатра Сетепенра, сын Ра, Рамсес Мериамун, которому дана жизнь». По заключению К. Зете, в данном случае Рамсес II
в 1-й год своего царствования ввиду отсутствия в Фивах «первого жреца» Амуна взял на себя исполнение функций последнего в руководстве фиванским праздником «опет», когда статуя
Амуна торжественно перевозилась из Карнака в Луксор. Подобное руководство теоретически, да и практически, было вполне допустимо, учитывая господствующую в древнем Египте теорию божественного происхождения фараоновской власти и личности самого фараона.

Хотя я лично считаю ( и Майкл со мной солидарен), что сыновья и дочери фараонов становились жрецами для того, чтобы не делить власть с чужими :)

Интересный факт о семье Рамзеса II, кстати:
Рамсес II был сыном Сети I и царицы Туи. Семья его была огромна. Помимо бесчисленных наложниц гарема известны четыре его законные супруги, по крайней мере 79 сыновей и 63 дочери, а по некоторым подсчетам, 111 сыновей и 67 дочерей (нифига себе!!!! Упадок демографии им точно не грозил)

А вот о культе Сета

Культ Сета или Сетха (Сутеха) был в значительной мере семейным в роду Рамсеса II и наибольшего развития достиг в резиденции Рамессидов — в городе Пер-Рамсес. Следует отметить, что как бы
в виде компенсации за почитание Сетха (Сутеха) при Сети I и Рамсесе II было осуществлено большое храмовое строительство в Абидосе в честь культа Осириса (и других богов). Владения храмов
в Абидосе были весьма значительны и существовали даже за пределами Египта, например в Нубии, в местности Наури.

@настроение: познающее мир

@темы: Для памяти

Запомните, Рошфор, для меня нет ничего невозможного...
Вот-с, шестая глава готова. Дело за седьмой. Главное, не повторяться, а это очень сложно (я помню похожую сцену в другом романе). Хочется что-то поделать совершенно левое: погулять под опадающими листьями, зайти в старенькую забегаловку и выпить кофейку (мерзейший, да, ну и это ничего). Отвлечься. Чтобы с новыми впечатлениями сесть за работу.
Я сегодня ночью поняла, за что я люблю читать Семенову. У нее каждый герой несет частичку ее души. Что-то мягкое, легкое. Сразу чувствуешь соединение с миром фантазий. С самой первой строчки.
Хочу в этнографический музей (неплохо и антропологию захватить, да).
Сейчас у меня один вопрос возник, и я не знаю, у кого спросить: я хочу узнать побольше о жрецах Египта. Почему дети фараонов довольно часто становились жрецами (и зачем, самое главное). Нужно порыскать в поисках египтолога. Кстати, вчера вспоминали Платона (недобрым словом). Вот кто лажу гнал про Египет. Хотя он там бывал, и не раз.

@настроение: надо что-то делать... пойду выпью кофе.

@темы: Творчество

Запомните, Рошфор, для меня нет ничего невозможного...
Было замечательно посетить Эрмитаж. Но по информации он меня сильно разочаровал. Нет древней Японии. Отсутствуют старые боги Индии. Только одного Яму сфотографировала, а так что-то невразумительное. В Египетском зале до безобразия мало сведений, но коллекция там огромная. Вместо Японии взглянула на Китай. Очень даже.

Древний Египет:



миска


читать дальше

Древняя Индия



оружие


читать дальше

Китай



собако-дракон


читать дальше

@настроение: уставшее, но довольное

@темы: Для памяти

Запомните, Рошфор, для меня нет ничего невозможного...
...который надо прожить.
Вчера дописала с большим трудом очередную главку, сегодня надо разместить. А сегодня хочу спать... и кушать.

Полазила сегодня по сайту, полюбовалась на то, как некоторые ведутся на провокации. Прелестно, чесслово. А, устала наблюдать за человеческой глупостью...

Пойду сегодня в Эрмитаж (наконец-то). Посмотрю на египетский зал, разыщу что-то про Японию.

@настроение: сонное

@темы: Мысли вслух

12:58

Вот...

Запомните, Рошфор, для меня нет ничего невозможного...
Позвонила. А они сказали, что я им вообще ничего не должна. Так-то вот. Ну и зачем было меня изводить? Нехорошие люди, однако...

@настроение: мявкучее

Запомните, Рошфор, для меня нет ничего невозможного...
Надо позвонить в одну контору... Они совсем меня достали. Да, висит долг в 422 рэ, но я не виновата, что они пишут не ту сумму и я не могу им оплатить. Написала на мыло, так не отреагировали, вынуждают позвонить лично. Жуть, я опять сорвусь на ругань. Ненавижу, когда мне угрожают. УУУх!

А еще надо (наконец) паспорт поменять. А для этого съездить в Красное Село и забрать оттуда справочку. Блин, как все сложно...

@настроение: умученное

Запомните, Рошфор, для меня нет ничего невозможного...
...Послушай, друг Сальери, коль мысли черные к тебе придут, откупори шампанского бутылку иль перечти "Женитьбу Фигаро"...
Пушкин А.С. ©



Может и следовало пройти через темные бездны мрака. Падать, обдирая локти и колени до крови и опять подниматься. Я кричала "победа!!!!" Но здесь, пока, я этого не повторю. Просто скажу: я чую вкус победы, слышу ее запах.

Я еще ничего не знаю, но нота была оптимистична. Мной заинтересовались и согласились с этим работать.

@музыка: Пикник "Настоящие дни"

@настроение: воодушевление

@темы: Мысли вслух

Запомните, Рошфор, для меня нет ничего невозможного...
и ощутить «вкус дзэн», что означает – «вкус чая».



В Японию чай попал в VIII в. Его могли привезти буддийские монахи из Китая, Кореи или Индии, а также японские путешественники, посещавшие Китай. Считается, что первые плантации чая были разбиты монахом Сайсё в Киото, у подножия горы Хэйдзан, в 802 г. Однако только с XII в. употребление чая получает в Японии широкое распространение. Это было связано с деятельностью священника Эйсая (1141-1215). Он привез из Китая чайные кусты и стал выращивать чай при дзэн-буддийском монастыре. Чай подносили Будде. Его пили во время религиозных ритуалов и медитаций. Эйсай в своих сочинениях особо подчеркивал пользу чая для сохранения и укрепления здоровья.
Распространению культуры чая и чаепития способствовал и основатель другого направления дзэн-буддизма в Японии - священник Догэн (1200-1253). В XII-XV вв. с усилением влияния дзэн-буддийских монастырей питье чая становится популярным не только среди монахов, но и среди самураев, горожан, аристократов.
читать дальше

Как проходит чайная церемония
Чайная церемония начинается с подготовки хозяина к будущему событию. Для этого он выбирает помещение, в котором будет проходить чайное действо, организовывает необходимый уют, подготавливает чайную утварь и свежие платки для приема гостей. Хозяин– главное действующее лицо на чайной церемонии, хотя по сути, он является только прислугой, который встречает гостей, выносит в специальную чайную комнату утварь, готовит чай, подносит его гостям, а по окончании уносит чайную утварь и провожает гостей. Однако, несмотря на это, хозяину предъявляются не меньшие требования.
читать дальше



@настроение: уже хочу чаю. С розовыми лепестками

@темы: Для памяти

Запомните, Рошфор, для меня нет ничего невозможного...
Первые идеи дзен – буддизма пришли в Японию из Китая в VIII – IX вв. Для Японии это было время глубокого общественного кризиса, жестоких междуусобиц, падения авторитета императорской власти. Дзен был не особенно популярен среди крестьян, и вообще число его последователей никогда не превышало 10% от общего числа буддистов в Японии. Кстати, самураи в эпоху своего расцвета тоже составляли примерно десятую часть населения страны. Но зато они принадлежали к господствующему сословию, а значит, дзен на несколько столетий стал господствующей религией.
Разобраться в сути дзен, приблизиться к своей истинной природе помогали диалоги (мондо), парадоксальные загадки (коаны) и притчи (року) – короткие рассказы – поучения.
Парадоксальные загадки – коаны. Многие последователи дзен месяцами не могли найти ответ на них. Вот две из них:
1. Вы висите над пропастью, зацепившись зубами за куст. В это время вас спрашивают: В чем истина дзен? Что вы ответите?
2. Один монах спросил: «Говорят, что все вещи сводятся к Единому, но к чему же сводится Единое?»
читать дальше

@темы: Для памяти

Запомните, Рошфор, для меня нет ничего невозможного...
Синтоизм
исконная религия японцев. Слово «синто» («путь богов») – китайского происхождения. Как система верований и обрядов синтоизм не уступает по древности христианству. Ранние формы синтоизма представляли собой обожествление природы, что характерно для примитивного этапа развития всех культур. Сильное влияние на синтоизм оказали буддизм и конфуцианство. читать дальше

@темы: Для памяти

Запомните, Рошфор, для меня нет ничего невозможного...
Ранняя Япония (40000 г. до н. э. - 300 г. н. э.)
Первый период истории Японии называется Ивадзюку (40000 г. до н. э. - 13000 г. до н. э.). Это время первоначального заселения островов. Период назван по месту первой обнаруженной палеолитической стоянки.
В течение периода Дзёмон (13000 г. до н. э. - 300 г. до н. э.) население Японских островов занималось собирательством, охотой, рыболовством. "Дзёмон" - название глиняных изделий того времени. Этот период примерно соответствует неолиту.
В период Яёи (300 г. до н. э. - 250 г. н. э.) на остров Кюсю вместе с эмигрантами из Кореи и Китая пришло кузнечное дело, рисосеяние и другие "высокие технологии" того времени. Название этому периоду также дали глиняные изделия, впервые обнаруженные в Яёи (район Токио). Начало рисосеяния относят к 100 году до н.э.
читать дальше





@настроение: любознательное

@темы: Для памяти

Запомните, Рошфор, для меня нет ничего невозможного...
Кажется, в прошлой жзни я была самураем.
Преклоняюсь перед понятиями о чести.

О смерти

Путь Воина есть решительное, окончательное и абсолютное принятие смерти. Он означает стремление к гибели всегда, когда есть выбор между жизнью и смертью. (Миямото Мусаси)

"Я постиг, что Путь Самурая - это смерть.
В ситуации "или-или" без колебаний выбирай смерть".
(Книга Первая)

Об искренности человеческих отношений

Недаром говорится: "Если хочешь заглянуть в сердце человека, заболей". Ведь когда ты болен или испытываешь затруднения, многие из тех, кто всегда дружили с тобой, предадут тебя. Всякий раз, когда ты оказываешься в неблагоприятных условиях, наблюдай за тем, кто из твоих друзей с готовностью оказывает тебе помощь. Впоследствии никогда не забывай тех, кто поддержал тебя в трудную минуту. Так можно многое узнать о своих знакомых. Ведь в этом мире есть люди, которые полагаются на других, когда испытывают затруднения, но впоследствии никогда даже не вспоминают о них.
(Книга Первая)

О гордости

Некто сказал следующее: "Есть две разновидности характера, внешняя и внутренняя, и тот, у кого не хватает одной из них, ни к чему не пригоден. Это подобно лезвию меча, который хорошо наточен и вложен в ножны. Меч время от времени вынимают, осматривают, хмуря брови, как перед атакой, протирают лезвие, а затем кладут обратно в ножны. Если человек постоянно держит меч обнаженным, он показывает всем его сверкающее лезвие. В этом случае люди не подойдут к нему, и у него не будет союзников. С другой стороны, если меч постоянно находится в ножнах, он заржавеет, лезвие затупится, и люди перестанут уважать его обладателя".
(Книга Вторая)

Выдержки из Бусидо
*Истинная храбрость заключается в том, чтобы жить, когда правомерно жить, и умереть, когда правомерно умереть.
*К смерти следует идти с ясным сознанием того, что надлежит делать самураю и что унижает его достоинство.
*На войне верность самурая проявляется в том, чтобы без страха идти на вражеские стрелы и копья, жертвуя жизнью, если того требует долг.
*Верность, справедливость и мужество суть три природные добродетели самурая.
*Если на войне самураю случится проиграть бой и он должен будет сложить голову, ему следует гордо назвать своё имя и умереть с улыбкой без унизительной поспешности.
*Будучи смертельно ранен, так что никакие средства уже не могут его спасти, самурай должен почтительно обратиться со словами прощания к старшим по положению и спокойно испустить дух, подчиняясь неизбежному.
*Обладающий лишь грубой силой не достоин звания самурая. Не говоря уж о необходимости изучения наук, воин должен использовать досуг для упражнений в поэзии и постижения чайной церемонии.

Верно... я обращалась почтительно со словами прощания и спокойно "умерла". Было. Самурай?

@настроение: философское

@темы: Мысли вслух

Запомните, Рошфор, для меня нет ничего невозможного...
Очень хочу спать. Пушистюсь прямо за компом... Надо кофе выпить.

@настроение: сонное

@темы: Сны